Продажа Православных Святынь

Продаётся Православный Антиминс ( современный) с ПОДЛИННЫМИ святыми Мощами Св. Вифлеемских Детей-Мучеников. Освящён протопресвитером по архиерейскому Чину ( по благословению). Антиминс НЕ ПОДПИСАН, но помазан Святым Миром с розовой водой и вином и окроплён Агиасмой. На нём совершена Божественная Литургия. Все каноны соблюдены. Торг не уместен, все вопросы ДО приобретения.

Небольшой историческо -канонический экскурс. Божественная Литургия может совершаться ТОЛЬКО на Мощах Мучеников. В данном случае мы гарантируем 100% подлинность. Данный Антиминс после приобретения Вами илитона полностью готов к совершению Литургии и вшитые Мощи Вифлеемских Мучеников сроком давности в 2000 лет подходят от Старообрядческой Церкви до РПЦ.

БОЛЬШЕ ФОТО – ПО ЗАПРОСУ ПРИ ТВЁРДОМ НАМЕРЕНИИ ПРИОБРЕСТИ. ПОЛЕМИКА И ТОРГ НЕ УМЕСТНЫ.

ВНИМАНИЕ! ДАННОЕ ФОТО ВЗЯТО ИЗ ИНТЕРНЕТА. АНТИМИНС МОЖЕТ ВИЗУАЛЬНО ОТЛИЧАТЬСЯ ОТ ДАННОЙ КАРТИНКИ, НО ИМЕТЬ ВЫШЕПЕРЕЧИСЛЕННЫЕ ПАРАМЕТРЫ, ТО ЕСТЬ, СОДЕРЖАТЬ ПОДЛИННЫЕ МОЩИ.

ДО ПРАЗДНИКА УСПЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ ДЕЙСТВУЮТ СПЕЦИАЛЬНЫЕ ЦЕНЫ:

ЦЕНА 120 ТЫС РУБ ВМЕСТО 450

ПОЧТА ДЛЯ ПРИОБРЕТЕНИЯ:

mirorpcz@yandex.ru

 

НЕ РПЦ!

 

От хорошо знакомых священников предлагается уникальная семейная реликвия – Святое Крещальное Миро РПЦЗ, хранящееся в благочестивой семье уже более четверти века. Данное Святое Миро имеет по Апостольской Преемственности непосредственное отношение к митрополитам Антонию Храповицкому, Анастасию Грибановскому и Филарету Вознесенскому. 100% подлинность Св. Мира ГАРАНТИРОВАНА. Объём около 30 мл.

Цена 50 ТЫС ВМЕСТО  350 тыс. руб за флакон.

Почта для заказа

mirorpcz@yandex.ru

Со временем цена будет только расти!

 

СТОГЛАВЫЙ СОБОР: О НОВЫХ ЦЕРКВЯХ И ПУСТЫННИКАХ

ОТВЕТ О НОВОПОСТАВЛЕННЫХ ЦЕРКВАХ И О НОВЫХ ПУСТЫНЯХ И О ПУСТЫННИЦEX. ГЛАВА 84 

 

О сем вельми подобает епископом, коемуждо во всей области, бреши по священным правилом и не попущати мирским людем новых церквей поставляти, а старые церкви презирати и небрегоми держати. Мнози бо человецы не Бога ради церкви созидают, но тщеславия ради и гордости, и мест ради, и жен своих. Нецыи же от снов смущены и от бесов прельщаеми лжут и возлагают на собя обеты, и того ради хотят церкви воздвизати и молитвенные храмы поставляти. И не могут удовлети или устроити тех святых мест святыми иконами и книгами, и свещами, и служащими священники, и дияконы, и прочими причетники. Аще ли сначала возмогут, и по мале времени оскудевают, и пусты стоят, потому занеже не Бога ради созидают, но тщеславия ради и прочая якоже и предирехом. 

 

Нецыи же без благословения епископов поставляют. И о сем святых отец Карфагенского собора правило 83 таковы: церкви и молитвенные храмы епископом разоряти повелевают. Такоже и в великом монаканоне грань 3, главизна 13 глаголет бо тамо сице: яко достоит хотящим молитвенные храмы или церковь созидати, и беседовати о сем градскому епископу и подаяти довлеющая ко светилогорению и священней службе и всегдашнему места блюдению, и пропитанию приседящих. И тогда епископу вещь всем явльшу с народом тамо прийти и с молитвою водрузити крест. И тогда делу прикоснутися, и тако начни нов храм созидати или ветхий обновляти. 

 

Принужается с наследники своими от епископа и строителя князя начаток совершити в предиреченней убо грани и главизне. Такоже и инде божественная правила глаголют. В другом же паки законе градстем глаголет: никакоже попущати нова церкви или молитвенные храмы, разве якоже сии законы завещевают. Опаснейши же глаголют сице, яко аще кто не довлеет к сему, имени же убо желая еже той создатель церкви нарещися. Многи церкви суть пастися от ветьхости хотят или малы суще неукрашены, и лепо есть ему едину от таковых церковь восприемшу, ту созидати. И сию со ответом боголюбезнаго епископа.

 

О ЗАТВОРНИЦЕХ И О ПУСТЫННИЦEX. ГЛАВА 85 

 

Также о затворницех и о пустынницех святаго шестого вселенского собора правило 41 и 42 запрещают безчину скитающихся, и в монастыри повелевают их отсылати, и в затворы затворяти. Аще ли того не хотят, от градов да ижденутся, да своему обещанию не ругаются, и в пустынях да не живут, от нихже имя себе стяжаша. Нецыи же иноцы не могии терпети во общих монастырех пастырского учения и наказания ниже своего обета воспомянуша в постригании, исходят и скитаются по градом и по весем. Нецыи же пустыни по селом созидают и церкви поставляют, и стужают царю и боголюбцем. И многим православным – в соблазн и в смущение таковое их не о Бозе строение, паче же безчиние и запустение святых церквей. 

 

И таковым по священным правилом подобает епископом возпрещати и не попущати безчину скитатися, ниже пустыни по селом поставляти. Самем неискусным суще, како могут иных духовно пользовати, аще ли же Божиим произволением и по откровению Святаго Духа или царскою властию отныне и впредь пустыни да созидаются, и святыя церкви да поставляются по благословению своего епископа в коейждо области. По соборному уложению мелкие пустыни сносити в одну пустыню, в которой чин совершается по Бозе, и впредь бы им мочно прожити, или в монастыри старые во общие переместити их, как им мочно жити, а на соблазн в миру бы не скиталися. А те церкви пустынные переносити в монастыри же или на погосты и устроити, как вместимо службе быти, или приделы в тех церквей имя учинити по разсуждению. А выставки церкви, где запустели и впредь им не мочно быти, ино бы сносили их на погосты к старым церквам, да приделы в того храма имя устроили чтобы было безгрешно.